一、 地望稽考

庆城县境内“周旧邦”遗存，向为陇东重要古史地标。其具体位置，历代方志记述明确。清乾隆二十七年（1762）纂修之《庆阳府志·古迹》载：“不窋城，在府城东南三里。即今之县城。周之先，不窋所居也。”同书《建置》又云：“庆阳府，禹贡雍州之域。古西戎地，周之先不窋、公刘所居。亦曰北豳。”明确指出今庆城县城一带，即为不窋所居之核心区域。

“周旧邦”之名，立本于史。司马迁《史记·周本纪》记：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”此段记载，勾勒出周先祖在戎狄之地（即后世所称北豳）复兴农耕、凝聚族众、奠定王业基础之关键历程。庆城所处，正是此“戎狄之间”而能“复修后稷之业”的地理依托。

二、 故城形制与遗存考

关于故城具体形制，方志中亦有蛛丝马迹可寻。明嘉靖傅学礼《庆阳府志·古迹》考述：“不窋城，在府治（即今庆城）东南。形似凤，故又名凤凰城。周匝二里许，高一丈五尺。旧址犹存。”此记载不仅描述了古城的大致规模与别名由来，且指明在明代中期，城墙旧址仍有迹可循。清代《甘肃通志》《庆阳县志》等多沿袭此说。

                                                                                                                                                                                            （周祖削土筑城雕像 ）

考古调查亦与文献有所印证。虽历经沧桑，古城墙主体湮没，然在庆城县城周边台地，历史上曾有断续夯土残垣暴露，其土层结构与包含物，具有早期历史时期特征。城区内历代建设中，亦曾零星出土先周时期典型陶器残片，如高领袋足鬲、绳纹罐等，其文化面貌与关中地区先周文化存在联系，为文献记载提供了实物佐证。

三、 历史脉络与后世确认

周族在北豳的经营并非一世。自不窋至公刘，凡数代。《史记·刘敬列传》载汉初刘敬（娄敬）言：“周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。公刘避桀居豳。”此处“豳”当为广义，涵盖北豳（庆阳一带）与南豳（陕西旬邑、彬县等地）。公刘后期，或因族群发展、环境变迁，方渐次南迁至南豳之“豳”地，继续壮大，故《诗经·豳风·七月》所描绘之农事生活，已是南迁后较为成熟安定之景象。然其基础，实奠基于北豳时期。

                                                                                                            （周代世系图 ）

后世对庆城为周先世旧邦的地位，确认不疑。除前引方志外，历代文人官吏途经此地，多有怀古诗文凭吊。如明代文学家李梦阳（庆阳人）在其诗作中屡有“庆阳亦是先王地”“城对东山不窋坟”之句。清初顾祖禹《读史方舆纪要》卷五十七“庆阳府安化县”条下亦明确指出：“不窋城，县东南三里。周之先不窋所居也。”这些记述，层层累积，形成了关于“周旧邦”地望稳定而连续的历史记忆。

四、 结语

综览史乘方志，“周旧邦”在庆城县境内，非虚指传说，乃有明确地理指向与历史层累记述之重要古迹。它标记了周族发展史上一个承前启后的关键阶段：在戎狄环伺的陇东黄土高原，周先世于此地重振农耕，凝聚部众，由失官奔逃之族，发展为初具礼法文明雏形的方国集团，为其后南迁岐下、翦商开周积蓄了根本力量。考述其地，不仅在于确定一处古迹方位，更在于厘清一段文明演进之地理根脉，其于地方史乃至先周史研究，皆有不可忽视之价值。今“周旧邦”木坊耸立，实为这一深厚历史记忆之现代标志，提示着这片黄土地所曾承载的、关乎华夏文明进程的壮阔序章。

          摄影：车相刚 姚信锋