《黄帝内经》是我国现有文献中成书最早、最完善的一部医学典籍，为中国医学理论及中医文明的奠基之作，其创制者为岐伯，庆城人。

庆城县地处黄土高原黄河流域泾河上游，高天厚土，人文繁盛，其地古为禹贡雍州之地，秦汉设北地郡，治马岭（今庆城县马岭），隋唐置庆州。唐玄宗天宝元年，改弘化县为安化县，宋复置庆州，宋徽宗改庆州为庆阳，此名沿用至公元2002年，更名庆城县。庆城博物馆藏有一块古碑，上泐：普庆阳春，咸安化日。妙置庆城曾经的两个称谓于其中，而庆城之文明久远，亦涌动于古碑笔意间。

岐伯故里在庆城，有史实为证。南宋郑樵《通志》云：“古有岐伯，为黄帝师，望出安化”；清乾隆年间修纂之《庆阳县志》称：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医学之宗。”官修史籍与大地留存相印证，在庆城民间，有关岐伯事迹代有流传，诸如“岐伯降生青龙咀”、“岐伯学医终南山”、“甘草救岐伯”、“岐伯巧换环江老龙睛”等等，不一而足。

《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部分，各为八十一篇，计一百六十二篇。该著从人体生理、病理、诊断、养生、防治和药理方面入手，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，几千年来一直被视为中医理论研究和临床实践的圭臬绳墨。唐代王冰尊之为：“至道之宗，奉生之始”，是为至论。

医圣巨献，可谓上穷天纪，下极地理，救死扶伤，克服民瘼，在天，夺天之功；在地，尽地之情，而天造地设，无不遗爱于生民。旷世医典，早已煌煌成帙，风行于庙堂之间，而泐石以铭，使之与天地共荣，却难觅其踪。身在医圣故里，庆城责无旁贷。时在新世纪，庆城县委、县政府以挖掘博大精深之岐伯中医文化，弘扬医圣功德为职任，筹措资金，科学论证，启动《黄帝内经》千家碑林工程，诚邀一千多名当代书家及中医名家，分章节书写《黄帝内经》原文，刻石树碑，汇碑成林，藉此传承医学经典，再现人文魅力。

盛举自有盛赞，国家中医药管理局、中国书法家协会为之攘臂以助，士农工商捐资抱碑，中国书协副主席张改琴女士，情系桑梓，雅意斡旋，一时，海内名家手泽，连翩荟萃于庆城。而今，徜徉碑林间，碑文乃千古医学宝典，字体乃名家手宝，双宝相映，古今同辉，所谓文明承绪，洎乎此焉。