医书之祖岐伯

    中国医药最早的创始，并没有文字记载，一些史书的记载，都只是传说。这就是说，传说虽有浪漫主义色彩，但也反映实践。如《汉书·艺文志》载：“太古有岐伯、俞跗，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。”又如皇甫谧《帝王世纪》称：伏羲氏“造书契，以代结绳之政，画八卦以通神明之德，以类万物之情。所以六气、六脏、六腑、五行、阴阳、四时、水火、升降，得以有象，百病之理，得以有类。神农氏始教天下耕种五谷而食之，以省杀生，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤之命”。《史记·五帝本纪》记载：黄帝姓公孙，名轩辕，为有熊国君少典之子，说他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏”，是一个聪明智慧的象征。伏羲、神衣、黄帝都被人们认为是中国医学的最早创始者。黄帝有许多大臣都是医学家。皇甫谧《甲乙经》序称：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极度，而针道生焉。”高士宗著《黄帝素问直解》云：“黄帝素问九卷，计八十一篇，上凡七十四篇，皆访诸岐伯阐明医道。此下七篇（著至教论、示从容、疏五过、征四失、阴阳类、方盛衰、解精微），则召雷公而证明其道也。”后世人们称黄帝和岐伯为医学之祖者，就是因为黄帝和岐伯等设问答形式而写成《内经》，雷公受业传之后世。

    岐伯真有其人否？笔者翻阅了我省一些史料和地方志，记载有其人，他的故里在甘肃省庆阳县。

    一、岐伯是甘肃庆阳人：《庆阳县志·人物》载：“岐伯，北地人，生而神明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”《庆阳府志·方伎》云：“黄帝咨于岐伯作内经”。《庆阳县志·坛庙》云：“岐伯庙，在县城南。”《庆阳府志·坛遗》载：“岐伯庙，旧在南原，今废。”《庆阳府志·志余》载：“黄帝命岐伯（北地人），作镯铙、鼓角、灵髀、神钲，以扬德而建武（《通鉴》）。”

    关于岐伯故里“北地”，《庆阳县志·地理》记载：“庆阳古为禹贡雍州之域，夏太康时周祖不窋迁此，秦县义渠，置北地郡。”1979年新版《辞海》介绍“北地”：郡名，秦置。治所在义渠（今甘肃庆阳西南）。“义渠”：今甘肃庆阳及泾川一带。

    府、县二志，肯定了岐伯是北地人。他精通脉理，以著《内经》而行于世，称医书之祖。他还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。黄帝以老师贵尊，他辅助黄帝，解除疾苦，富国强兵，做出了卓越的贡献。因而后人为他建祀庙，以示对这位造福苍生的医学家的怀念之情。

    应该指出：《辞海》新版的介绍，是一个流传很久的看法。岐伯生卒年月虽不详，而据上记载，庆阳为岐伯故里，笔者认为似无疑义。

    二、有关医籍中对岐伯的记载：汉张仲景的《伤寒论》自序载：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》九卷……。”又云：“上古有神农、黄帝、岐伯……”。晋玄晏先生皇甫谧著《黄帝三部针灸甲乙经》序载：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极度，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于世。”宋仁宗嘉祐年间，高保衡、林亿、孙奇等奉诏校医书，在《黄帝内经序》里写道：“岐伯上穷天纪，下极地里，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，于是雷公之伦，授业传之，而内经作矣，历代宝之，未有失坠。”张隐庵著《黄帝经世素问合编》记载：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真，师乃先知先觉者也。言道者，上帝之所贵，师所以传道而设教，故称岐伯曰天师。”

    庆阳府、县二志，明确记载岐伯其人和医书所记载岐伯之事相契合。说明岐伯真有其人。《黄帝内经》初稿可能是岐伯所草，其全部内容，并非出自他一人之手，其论亦非他一人之说，而是总结了他以前的许多医家的集成之作，似合情理。

                                                 （选自甘肃人民出版社《张涛清针灸治验选》）